惶惑——《四世同堂》读后感

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《四世同堂》一共是三个部门，划分是惶惑、偷生和饥荒。其实我只有读到惶惑竣事，后面只是大致翻了翻。

之所以没有读完，是因为之前读《茶室》和《骆驼祥子》的时候以为这类书不太适合我。我希望的是每一个故事都能有一个温情的了局，在《茶室》和《骆驼祥子》中，那些可怜的小人物的悲怆的运气却撕裂了这种感受。

可是当我拿起《四世同堂》，除了悲怆，我也体会到了那些可怜的小人物对脚下的大地的诚挚的爱。因此，在这里，我仅仅把我读前一部门的感想略作表述。刚开始读的时候，这本书出现在我眼前的是一个相对而言幸福完满的四世同堂的大家庭，这一家子住在北京城西城护国寺四周的葫芦形的“小羊圈”里，祁老太爷身体康健，有一个做点小生意的儿子，两个教书的，一个正在上高中马上结业的三个孙子，另有一个重孙一个重孙女。

当我以为这是一个比力温情的小说时，北京城陷落了，而于这陷落的城池里，小羊圈有了数不尽的精彩故事。在北京城陷落之后，有人衷于卖国求官，诸如祁老太爷的邻人冠晓荷和祁家二令郎祁瑞丰之流；也有人投身于救国救民的伟大事业中，诸如投笔从戎，在李四爷和祁瑞宣资助下跑出北京城的祁瑞全等人。或许在有些人眼里，自己的前途、未来远远要比一个民族的前途未来重要的多；可是我想更多的人知道，覆巢之下，焉有完卵；当国家不在，民族死亡，你又以为你是个什么？小说中，小羊圈里第一个卫国而死的是诗人钱默吟老先生的儿子钱仲石，第一个出卖邻人，导致钱家家破人亡的是冠晓荷。两小我私家，一个自己儿子为国捐躯，而且自己收留落难的中国武士，一个，为了钱财官位四处奔走，出卖和自己没有任何纠葛的穷苦老人导致对方家破人亡。

虽然两人同住在小羊圈，可是两人的品格思想高下立现，任何的修饰也难改变冠晓荷心田的污浊与不堪。而提起冠晓荷，便不得不提一下他的两位太太——大赤包和尤桐芳，而冠晓荷的种种卖国行为都和大赤包脱不开关连。虽说大赤包身世较为高尚，尤桐芳在冠晓荷娶她为妾之前是可怜的戏子。

可是当钱默吟的大儿子死亡的时候，尤桐芳和高第都对钱家施以援手，而作恶的人始终没有勇气面临死难的灵魂。其实，在这本书中，另有两小我私家不容忽视，那即是前清贵族小文匹俦，那两个懂艺术却满足于眼下而不献媚于日本人的贵族。他们懂艺术，若到日本人眼前露一两手，一定会“风景无比”，可从不献媚。

他们从不怀狭偏见，山河虽不是大清的山河，但只要还是中国人治理着中国的土地就足矣，心中有的是中华民族。他们有自己的贵族范儿，卖唱倒不像是卖唱，更像是唱给自己听，排遣心中的愤与怨。直至他们壮烈的死去，我都愿意把它看成是一种重生。

我爱像两只无忧无虑生在世的鸟儿一样的他们，有洁净的水和食，便可以过着自己的日子。总以为他们不应死，不应这样死去，可若不是这样的死法就配不上他们的清高。王族就是王族，哪怕自己的时代已经逝去也不要轻易。这也许就是大家的高明，让人矛盾，让人痛苦，让人欲罢不能。

我最喜欢的一句话是“生在某一种文化中的人，未必知道谁人文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水面去看清楚那是什么水。倘使他自己不能完全客观的相识自己的文化，哪能够客观的来视察旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸的到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定它美，或几个麻癍断定它丑”。小说中形貌，日本人以为他们相识了中国的农矿工商与军事便相识了中国的一切；他们以为，接触了诸多的中华民族的渣滓便以为中华文化里全部是男娼女盗而没有礼义廉耻，简直可笑至极。

其实，小说中另有许多人物，诸如钱默吟老先生的亲家，祁老太爷的其他的穷苦的邻人等等。在他们身上，除了生活在底层的小人物在特定时代里的悲怆，另有他们对国家的最初的明白以及对于自己生活的脚下的大地的诚挚的爱。

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