时间：2023-02-06 03:23
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看到“世界十台甫著”的书单，中国竟无一上榜，我就想问，究竟是谁排的？排的人有没有看过中国文学？不要叫什么“世界十台甫著”了，直接叫“西方的十台甫著”越发贴切。“世界十台甫著”划分是：【战争与宁静】列夫.托尔斯泰、【巴黎圣母院】维克多，雨果、【童年】马克西姆.高尔基、【咆哮山庄】艾米莉.勃朗特、【大卫.科波菲尔】查尔斯，狄更斯、【红与黑】司汤达、【悲凉世界】维克多.雨果、【安娜.卡列尼娜】列夫.托尔斯泰、【约翰.克里斯多夫】罗曼.罗兰、【飘】玛格丽特.米切尔。作为国人，我对这份排名很是不满足，所以我枚举了“中国十台甫著”。1．红楼梦（又名《石头记》） （清） 曹雪芹 《红楼梦》是清代乾隆年间降生的一部长篇小说，是一部中国末期封建社会的百科全书。
小说以上层贵族社会为中心图画，真实、生动地形貌了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向瓦解的真实写照。《红楼梦》之所以成为“中国小说文学难以征服的巅峰”，不仅仅是因为它具有很高的思想价值，还在于它特殊的艺术成就。全书规模雄伟，结构严谨，人物生动，语言优美。此外另有一些显着的艺术特点值得后人品味、鉴赏。
这部巨著以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，形貌了以贾家为代表的四大家族的兴衰，展现了封建大家庭的种种错综庞大的矛盾，体现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及仆从身世的女子的悲剧形象，展示了极其辽阔的封建社会的典型生活情况，曲折地反映了谁人社会一定瓦解、消灭的历史趋势。作品还赞美了贵族的叛逆者和违背封建礼教的恋爱，体现出追求个性自由的开端的民主主义思想，并深刻而全面地展现了贾、林、薛之间恋爱婚姻悲剧的社会泉源。
但由于历史的局限，作者在写出封建大家族消灭的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。2．水浒传 （明） 施耐庵 《水浒传》是中国历史上第一部形貌农民起义的长篇小说。水浒传的故事早就在民间传诵。
南宋时，王的《东都事略》等，书已有零星纪录。宋末遗民龚圣与作有《宋江三十六赞》；无名氏的《大宋宣和遗事》记述了宋江等人的事迹。元代有25种水浒题材的剧目，水浒故事传到元末大致形成了今本《水浒》的规模。
《水浒》的作者一般认为是元末明初的施耐庵。施耐庵1296—1370之间，名耳，祖籍苏州。
明初著名小说家。35岁中进士，后弃官退居家乡，从事创作。传说他同元末农民起义运动有一定的联系。
《水浒传》以农民起义的发生、生长历程为主线，通过各个英雄被铤而走险的差别履历，形貌出他们由个体觉醒到走上小规模团结反抗，到生长为盛大的农民起义队伍的全历程，体现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的一定纪律，塑造了农民起义首脑的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。作者站在被压迫者一边，赞美了农民起义首脑们劫富济贫、吊民伐罪的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。
宋江原是一位周急扶困的义士，当他被铤而走险之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的履历教训。小说以高俅发迹作为故事的开端，意在讲明“乱自上作”，高俅是封建统治团体的代表人物。
作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们朋比为奸，渔肉黎民，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。《水浒传》的结构独具一格，先以单个英雄故事为主体，上一小我私家物故事竣事时，由事件和场景的转换牵出另一小我私家物，因人生事，开始下一个故事。
就好象一个个环，环环相扣，环环相生。其中也有一些自成段落的故事，集中体现了众多英雄好汉，智取生辰纲和三打祝家庄等即为其例。一个一个的小故事如同涓涓细流流向长江大河，终于汇合成滔天洪流，汇合成声势浩荡的英雄大聚义。
《水浒传》乐成地塑造了宋江、武松、林冲、鲁智深、李逵等人物形象。作者善于把人物放在真实的历史情况中，紧扣人物身份和履历刻划人物性格；善于把人物放在尖锐的斗争中生死生死的关头来形貌人物性格，还善于运用比力法、反衬法来突显人物性格。《水浒传》没有丝毫的脂粉气后代情，它具有豪迈粗犷的阳刚美和高贵美。
这种美学气势派头对厥后的英雄传奇小说发生了一定的影响。《水浒传》对后世的影响，不限于文学的规模。
几百年来，《水浒传》在人民群众中广为流传，直接推动了人民群众的反抗运动。《水浒传》对后世小说、戏剧有较大影响，到今天水浒故事仍然是戏剧剧目中的重要内容。3．三国演义 （明） 罗贯中《三国演义》形貌的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了东汉末年，阉人当权，民不聊生。
灵帝中平元年，黄巾起义时期及以后三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各种社会矛盾的渗透与转化，归纳综合了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的掌握上，作者体现出显着的拥刘反曹倾向，以刘备团体作为形貌的中心，对刘备团体的主要人物加以赞美，对曹操则尽力揭破鞭笞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族再起的希望。
《三国演义》刻划了近200小我私家物形象，其中最为乐成的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“全心全意，死尔后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机神算的奇异本事。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才简陋，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不行混同的。
关羽“威猛坚毅”、“义重如山”。但他的义气是以小我私家恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。《三国演义》形貌了大巨细小的战争，构想雄伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争局面。
其中官渡之战、赤壁之战等战争的形貌波涛起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。全书的文不甚深，言不甚俗，简练明快，气势充沛，生动生动。《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇而皆知。
4．西游记 （明） 吴承恩 西游记》主要形貌的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部门。
第一回至第八回是第一部门，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹特殊，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格体现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部门，主要写了唐僧的身世及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部门，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙僧人三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者富厚而斗胆的艺术想象眼前赞叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说良好代表的《西游记》亦不破例。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讥笑揶揄则取其时世态，加以铺张形貌”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述幻化恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”简直如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们到处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象缔造上，就寄托了作者的理想。
孙悟空那种奋不顾身的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖妖怪怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的气力，体现出人民战胜一切难题的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。
他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖统领的西方神仙世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。
而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的天子；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的描画，纵然是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以富厚奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，诙谐诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是乐成地缔造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个很是了不起的英雄。他有无穷的本事，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的非凡气度，也有爱听捧场话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的隽誉；与妖妖怪怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决差池妖魔留情；与一切难题敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个色泽醒目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么辉煌高峻，但这个形象同样描画得很是好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小自制，好女色，怕难题，经常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的品评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否认的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感应十分真实可爱。
唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。
只管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。5．镜花缘 （清） 李汝珍 《镜花缘》是清代中期泛起的一部较为优秀的小说。
作者李汝珍，直隶大兴人，即今北京人。他自幼智慧勤学，通古知今，在音韵方面有很深的造诣。惋惜他一生没有什么功名，只在河南做过几年县丞小官。
《镜花缘》共一百回，所写故事发生在武则天时代。全书主旨是通过颂扬女性来阻挡其时男尊女卑的坏民风。
作品的英华在前半部门，写唐敖、林之洋游历几十个外洋奇国，通过对各国风土人情的形貌，讥笑了其时的黑暗现象，寄寓了作家的社会理想，尤其突出的是要求提高妇女职位的思想。《镜花缘》中的女性不再是恋爱故事的主角，而是社会运动的到场者，这在古典小说中是破天荒的；后半部写百名才女连日宴饮，奏琴赋诗，论学说艺，尽欢而散，实际是作家借才女之口，炫耀自己的才学。《镜花缘》所反映的时代下不是作者生活的清朝,而是假托于唐代女皇武则天统治的时期.作者虽然接纳浪漫主义的手法,形貌的是在一个虚幻的外洋世界,发生的种种离奇神异的故事,但这个奇异的理想世界反映的却是其时真实的社会现实. 全书的线索十分单纯而又明晰.在结构摆设上,全书可分为两部门,前五十四写主人公唐敖科举落弟,心存失落忧郁之感,既追随妻弟林之洋出游外洋,在船工多九公的导游之下,遍观外洋四十多个国家的奇人异事,后入小蓬莱求仙不返.花神之首百花仙下凡托生为唐敖之女名小山.唐小山思父心切,就出海寻找,在小蓬莱意外获得"天书"一卷.后五十四写武则天首开女试,遭贬的百花之神皆及第,又在人间重聚,后唐小山又重进仙山.结属写唐中宗李显复辟,武则天又下招明年重开女试. 6．儒林外史 （清） 吴敬梓 《儒林外史》以写实方法挖苦世态人心，虽然行文不乏对比、夸张甚至荒唐，而情节的展开又是岑寂、平实，极具分寸感的，不时穿插若干谐趣戏笔，从中引发的却是酸涩与悲凉。
周进受辱、范进中举、马二先生痴迷举业的描画莫不如此。吴敬梓在讥笑艺术上最大的成就，就是塑造了严监生这个守财奴的典型。这也是《儒林外史》对世界文学的重要孝敬。
这个集中了人类弱点同时又浸透了民族劣性的中国古典文学的奇特典型，完全能够与莎士比亚的夏洛克、莫里哀的的阿巴公、巴尔扎克的葛朗台等举世闻名的吝啬鬼形象比肩。《儒林外史》是一部讥笑小说，是一幅活生生的社碰面貌图。正如惺园退士所说，它摹绘世故人情，真如铸鼎象物，魃魅魍魉，毕现尺幅；而复以数贤人砥柱中流，振兴世教。
其写君子也，如睹道貌，如闻格言；其写小人也，窥其肺腑，描其声态，绘图所不能到者，笔乃足以达之”。卧闹草堂刻本评说：“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。”由此可见，《儒林外史》以生动形象的笔墨，传神地反映了社会。
正因为如此，考证家们曾经把书中的人物一一与历史上真人真事相比照，推断出书中人物的艺术原形。另有人特地跑到茶室中去体验现实，名之为“温习《儒林外史》”。这一切，都充实说明晰《儒林外史》的乐成与伟大。
由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有富厚的社会阅历，所以才气把谁人时代写深写透。他把民间口语加以提炼，以朴素、诙谐、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到利益，谑而不苛，不堕落袒露小说的恶趣之中。在艺术结构上，它没有贯串到底的人物，而是分阶段地展开，正如鲁迅先生所说，“如集诸碎锦，合为帖子。虽非巨幅，而时见珍异”。
这种体制，对清晚期小说有很大影响，如《海上花列传》、《政界现形记》等，均模拟《儒林外史》。《儒林外史》是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、权要豪绅、市井无赖等各种人物无耻行为的真实生动的形貌，深刻地揭破了行将瓦解的封建制度的腐朽性，强烈地抨击了罪恶的科举制度，并涉及了政治制度、伦理道德、社会民风等等，客观上否认了整个封建制度。
否认、鞭笞科举制度，谴责权要团体，揭破封建礼教，同情人民群众，这样一些内容使《儒林外史》成为一部具有进步的民主思想的名著。被科举制度害得精神失常、心理失常的范进；本是贫寒青年，但在黑暗社会的熏染下逐渐腐蚀变质，扬弃糟糠之妻，成了忘恩负义的鄙俚小人的匡超人；掠夺他人的土地，攻克未亡人的产业，专靠欺诈利用饱食终日的严贡生等人物形象，是中国讥笑文学中最早泛起、最具影响的艺术典型。
《儒林外史》还写了一些下层人民，体现了作者对他们深切的同情和热爱，颂赞他们正义、朴实的高尚品质和特殊的才气。藐视功名的王冕，真诚善良的伶人鲍文卿，淳朴的农村小生产者卜老爹和牛老爹，即是这类人物的代表。《儒林外史》是我国讥笑文学中的精品，作者擅长运用典型情节，深刻地揭破社会矛盾。语言准确、精炼、形象，具有讥笑效果。
《儒林外史》由多单元组成，每个单元既有联系，又可单独存在。这种特殊的长篇结构，对后人颇有影响。《儒林外史》是我国古典讥笑小说的岑岭。7．封神演义 （明） 许仲琳 《封神演义》是一部以商周之争为线索，自写理想的神魔小说。
故事情节的实际身分，微乎其微，大多是虚构出来的。然而，小说却缔造了一个缤纷多彩的神话世界。殷商后期，朝政昏乱，传至纣王，更是荒淫无道。于是天意决议兴周灭商，由女娲娘娘派遣狐狸精妲己出来祸乱商朝。
后又增加了野鸡精和玉石琵琶精，纣王于是越发昏庸，听信诽语，造炮烙，杀害忠良，诛杀后、妃，搜刮民脂民膏。元始天尊则派遣姜尚——姜子牙下山，助周亡纣。
姜子牙率领同门及周国军队，攻城掠地，声势日益壮大。而与姜子牙同一祖师的通天教主则因一些琐事与同门反目，反而协助殷纣抗拒周师。于是以元始天尊、老子等及其同门子弟与西方释教尊祖为一方，与通天教主为一方，展开斗法、斗阵大战。
种种道法、阵式、武器，怪怪奇奇，各逞神威。前者代表正义，后者代表邪恶。最后还是由双方的同一师祖鸿钧老祖出头，平息了战争，鸿钧老祖将通天教主收归仙山。
神仙之争一竣事，殷朝也就随着完结。纣王摘星楼自焚，三位女妖完成灭商使命后被正法，周武王登位，建周家八百年基业，姜子牙登台封神。全书也在一片凯歌声中竣事。
8．聊斋志异 （清） 蒲松龄 《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，今后不停有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。
题材很是广泛，内容极其富厚。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对其时社会的糜烂、黑暗举行了有力批判，在一定水平上揭破了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理看法和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。
它乐成的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构结构严谨巧妙，文笔精练，形貌细腻，堪称中国古典短篇小说的岑岭。《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。
内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来归纳综合其时的社会关系，反映了17世纪中国的社碰面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏朋比为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的歌颂；而数量最多、质量上乘、写得最美最感人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的单纯恋爱的篇章。书中的作品情节离奇曲折，幻化形象刻划得独具特色。
虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有体现力。三百年来，《聊斋》故事在民间广为流传耐久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民配合的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传越发广泛。十九世纪中叶流传到外洋，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。
《聊斋志异》在叙述、形貌人和种种灵异之物的来往时，往往根据同类相应、同气相求的模式摆设故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的看法，指的是同类事物能够相互趋近，发生感应，实现生命层面的相同。《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的……《聊斋志异》是一部具有奇特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。
多数小说是通过理想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的奇特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中发生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，看成一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及发生这些思想情感的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部履历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事泉源差别，作者的思想认识前后有生长变化，加上作者世界观自己存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比力庞大。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地展现了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。赞美生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类： 第一类，是反映社会黑暗，揭破和抨击封建统治阶级压迫、践踏糟踏人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是阻挡封建婚姻，批判封建礼教，赞美青年男女单纯的恋爱和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等； 第三类，是揭破和批判科举考试制度的糜烂和种种毛病的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类，是赞美被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五类，总结生活中的履历教训，教育人要老实、乐于助人、刻苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山羽士》、《瞳人语》、《狼》三则等。《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落伍的身分，如封建伦理道德看法，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们阅读时应注意分析批判的。9．政界现形记 （清） 李宝嘉 著名的长篇小说。
共60回。清末谴责小说家李宝嘉的代表作。以袒露晚清政界黑暗为主题。
形貌清王朝对内践踏糟踏人民，作威作福，对外奴颜婢膝，投降卖国。揭破了封建吏治的黑暗和政界的糜烂，勾勒出一幅较为辽阔的社会生活画面。十九世纪末，八国联军入侵中国，义和团反帝爱国运动遭到镇压，清政府签订了丧权辱国的《辛丑条约》，民族危机加剧，民怒沸腾。一些知识分子忧愤交加，以笔为武器抒发情感，发生了许多谴责形式的小说，最具代表性的就是《政界现形记》。
该书以袒露清朝政界黑暗腐朽为主题，涉及政治、经济、军事、外交等方面，展示了清廷官员上自中堂、巡抚、总督，下至道台、知县、统领、典吏等一幅百丑图。这群吸血虫对内作威作福，巧取豪夺，滥杀无辜，践踏糟踏黎民；对外奴额婢膝，投降卖国。他们视钱如命，以“千里做官只为财”为信条，公然卖官鬻爵，营私舞弊，贪污受贿，克扣军饷，贩卖人口，到了不择手段、无以复加的田地。他们争名夺利，为了追求升官发达，对上攀龙趋凤，投其所好，而相互之间，或朋比为奸，相荣相卫，为我所用；或钩心斗角，设陷倾轧，清除异己。
他们穷奢极欲，纸醉金迷，吸毒狂赌，纳妾嫖娼，丧尽天良。全书客观地反映了其时社会的黑暗面目。看了此书，使人感应清朝的死亡，势在一定。虽然作者在书中自称，专门指摘为官者的坏处，以使他们知过悔改，“戒其为非”，“引之为善”。
可是作者这种良好的愿望在其时是不能实现的。另外，作者对农民起义持否认态度，诬蔑太平天国革命和义和团运动。
面，都体现了作者的时代局限性和改良主义思想。10．东周列国志 （明） 冯梦龙 简介： 长篇讲史小说，蔡元放作。全书其自周幽王被杀，平王东迁，止于秦始皇统一。
叙述了春秋战国时期五百多年的历史故事，对腐朽黑暗的政治和统治者的昏庸荒淫，多有揭破与抨击。语言朴素自然，人物形象描画细致。“中国四台甫著”有了，“中国十台甫著””还没有牢固的说法，上面仅作参考。如果你发现更有影响力的作品，接待留言！如果，如果。
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