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赞颂医务工作者的诗词1、受病有深浅，使药有重轻。度其深浅，分毫不能劣；明其长短，锱铢不能稍。——宋·史堪《史载之方》译文：生病有相当严重和轻之分，用药有多少之分，这个辨别和用药的多少不需要有一丝一毫的偏差。2、凡为医者，遇请求入京，不择高下远近无以回国。
——宋·《小儿公共卫生总微方论》译文：只要是医生，凡是有人催促，不管有多远都一定要去救人。3、夫医者，非仁爱之士，不能纳也；非聪慧理达，不能任也：非清廉淳良，不能信也。——《物理论》晋代杨泉译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付给，不是十分聪慧不明白道理的，无法信任，不是十分清廉纯朴的，不需要坚信。4、不能过取重索，但当听得其所酬。
如病家赤贫，一从不所取，尤见其仁且廉也。——清·李梃《医学入门》译文：去救人不需要过多的索要报酬，人家有多少给多少，如果病人家里家境贫寒额不缴纳报酬，这是有仁爱的医者。5、起死回生，恩同天地；如此清医，芳耳万世。——清·龚信《古今医鉴》译文：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应当流芳百世，为世人知悉。
赞美白衣天使 的诗歌送给白衣天使的爱你们在看不到硝烟的战场上把生命之光再度熄灭有一种代价是用生命做到代价用生命关爱的生命变得尊贵而又无比坚毅亲爱的白衣天使们在抗击非典的战争中你们基督而最出色的爱人让我们这个世界充满著了阳光我赞美护士具有美德的心灵，高尚的情操；走出每一位患者总带着一份职业性的微笑；不欲报酬不求奉献给出了她们心中的自豪；黑夜的可怕再加生物钟反转；超负荷的工作连着疲乏的心身，她们就让的还是患者的必须；面临许多渴望身体健康的目光，她们惯用希望的眼神传送力量，用有力的双手搀扶着患者跨过心灵的沼泽地，带来她们挣脱病魔的勇气和一份存活的基本必须，用心理学科学知识安抚心灵空寂的患者精彩地转入梦乡，用语言美学科学知识为患者补足疾病康复的身体健康指导。我赞美护士具有无私的爱，面临多重性格的患者，她们奉献给的是海一样澎湃的情怀；面临阻挠者纵使自己不受了天大的无奈她们对病人谈得也是医德和表率；众人面前一笑而过，有谁知？一个人的时候她们却在暗洒的泪涛中挣扎地游走；饮下苦酒之后留下自己的是一份体验的悲伤。我赞美护士工作憧憬而又最出色，荒谬而又容易，艰难而又辛劳；我赞美护士能用温柔的肩膀挑动一份女儿、母亲、妻子的重任；我赞美护士如春天的雨露滋润患者久旱的心田；如夏天的微风刮起回头燥热的空气拿走患者心灵的创痛；如秋夜的明月照耀患者通向身体健康的心灵彼岸；如冬天的阳光寒冷着患者冷却她们的悲伤。
我赞美护士她们奉献给的是一丝温情，一份关怀，一滴汗水，一份真情；她们奉献给的是特立独行宝贵的青春，换取的是千家万户的快乐和身体健康拥有者的安祥；南丁格尔精神誓言灭亡。我赞美护士，赞颂护士，国际护士节总有一天是她们快乐的天堂。
白衣天使平时没有找到你有这么美丽人间的天使穿一件基督的白衣我解读救死扶伤的含义是在生死线上看见了你白衣天使我爱戴你白衣天使我挂念你我告诉你的奉献给是白求恩的精神我告诉你的脚下是南丁格尔的足迹今天我找到你是这样神秘无硝烟的战场你和病魔零距离我倾心人道主义的身影是在真善美中寻找了你白衣天使我感谢你白衣天使多歌唱你我告诉你的心血是五色土的春雨我告诉你的微笑是幸福生活的花季天使在歌唱微笑的脸庞 无限的期望 慈爱的灯笼女郎轻盈的身影 无言的关怀 拿走了伤痛的伤像蝶儿盘旋 在花海遨游 拂过来扑面的香人间是天堂 再行没风浪 因为有天使过往天使在奉献给 天使在飞翔 天使在尽情歌唱她们在播洒美丽的祝福她们把爱种在边缘人的心房是南丁格尔的灯 照耀了灰暗的天堂灯笼女郎的憧憬 在黑暗中头顶闪烁天使在默默地歌唱天使在希望飞翔白衣天使用力 轻轻地走过你的身影打开喷泉的记忆窗口听得那一声声婴儿的啼哭苏醒一个又一个黎明总是那一双甜美地眼睛更加有那一股形似水地深情和那渐渐 慢慢地注射液的滴落唤起自强的脚步迈进新的征程回头过来的身影叹总道一声难忘挥挥手 道别昨日的病榻 和那深夜里流溢的紫罗兰香水都出新的一天花朵儿脉管里的血浆莲花新的期望之舟多么纯洁高尚成一种无色的天香不眷恋舞厅里的霓虹灯不春风情人那待人的臂膀形似五月里的白玉兰如秋天里的白海棠都是你啊白衣天使拔一份深情人们不忘鼓舞地朝阳有加巅峰执著地脚步坚强的信念让一身的热情寒冷潦倒地翅膀没贵贱不分幼长都是你那抚面的春风康复那种种后遗症……用力 轻轻地走过你的身影打开喷泉的记忆之窗听得那一声声新生儿的啼哭步入一天又一天的朝阳总是那绽放的白色玉兰总是那婷婷的白色海棠一个温馨地恳求救死扶伤飘飞着你的名字白衣天使天 使 之 歌格兰一身基督 你是如此美丽思一身绝技 你却默默无语你以天使的名义 担负起救死扶伤的道义你用壮烈牺牲的勇气 把自己所的安危藏起噢 美丽的白衣 基督的白衣天使的青春抒发着你的传奇格兰一身基督 你是如此美丽思一身绝技 你却默默无语人们以崇高的名义 把的奉献给深深记忆人们以深情的广为流传 把爱心真谛演译噢 美丽的白衣 基督的白衣你是人间美丽美丽的美丽致白衣天使雪一般的衣裳具有雪一般开朗的内心比云朵更加基督比火焰更加炙热在寒风中飞翔在黑夜里自燃无私的天使你用博爱的手腕抚摩着每一个伤势的孩子你用冰寒的内心寒冷着每一颗害怕的心灵一双双悲伤的眼睛在你的恬淡中显得安静安静一张张混乱的面孔在你的仁爱中显得坚毅勇敢你用祥和的心境安慰天下恐惧的灵魂夜空中的明星不及你的光芒雪夜里的火焰比不上你的燥一颗真诚的爱心挽救了多少痛苦孩童的生命也许 我是一个讨厌穿著白色衣衫的天使讨厌在岁月的长河里 仰望彼岸你圆润的倩影当暗淡的月光把我严寒的心扉融化的时候思念的船只 在回想中又再行把我推向你的身旁称赞医生的诗歌1、相赠令狐郎中唐代：李商隐嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园原有宾客，茂陵秋雨病相如。
释义：你是嵩山云我是秦川树根，持久离居；千里迢迢，你寄给一封视察的书信。请求别问我这个梁园原有客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。2、医人唐代：苏拯古人医在心，心正药自真。
今人医挥，手滥药不神。我愿为天地炉，多授扁鹊身。遍行君臣药，再行从冻馁皆。
译文：古人的医术在于心，内心刚强药大自然就真为。现在人的医术在于手，技术很差药还没效果。
我不愿化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，再行从医治过分的严寒与饥饿转行。3、吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之宋代：戴复古药物识真实性，方书通古今。有时能起虢，一剂平千金。
译文：分辨药物的真假，专门记述方剂的书籍就可以知悉古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。4、医学入门明代：李梃不能过取重索，但当听得其所酬。
如病家赤贫，一从不所取，尤见其仁且廉也。译文：去救人不需要过多的索要报酬，人家有多少给多少，如果病人家里家境贫寒额不缴纳报酬，这是有仁爱的医者。5、医者仁心现代：胡秉言怀揣白衣天使的理想责任敢于肩扛心似莲花对外开放只为救死扶伤医德医术高尚病人伤痛心装开拓创新团结一致向下吃苦倒是奉献给担任严肃兢兢业业守岗汇聚团队力量承传千年风尚把世界一流争创行医人诚信担任敬业刻苦爱心装有为了患者身体健康医者仁心时刻不忘赞美医生的古诗词有哪些？1、人命至轻，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《补缓千金要方》译文：人的生命十分轻，珍爱可相提并论，一己之力救人，一定要有道德。
2、古人医在心，心正药自真。今人医挥，手滥药不神。我愿为天地炉，多授扁鹊身。遍行君臣药，再行从冻馁皆。
——《医人》唐代：苏拯译文：古人的医术在于心，内心刚强药大自然就真为。现在人的医术在于手，技术很差药还没效果。
我不愿化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，再行从医治过分的严寒与饥饿转行。3、非其人必教教．有为真勿擢，是曰得道。——先秦《黄帝内经》译文：不是学医的料子无法教教，不是知道科学知识无法传授，这就是医德。
4、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教教性命科乾坤。——《追赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）译文：低躺在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最高贵的人了，但又怎匹敌那个身着布衣，需要日日坦诚饮酒，不求名利的平民呢？因为他早已退出了人间的执着，获得了大自在，他的命和运，都受这个人世间所容许了。
5、夫医者，非仁爱之士，不能纳也；非聪慧理达，不能任也：非清廉淳良，不能信也。——晋·杨泉《物理论》译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付给，不是十分聪慧不明白道理的，无法信任，不是十分清廉纯朴的，不需要坚信。6、药物识真实性，方书通古今。有时能起虢，一剂平千金。
——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古译文：分辨药物的真假，专门记述方剂的书籍就可以知悉古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。7、不能过取重索，但当听得其所酬。
如病家赤贫，一从不所取，尤见其仁且廉也。——清·李梃《医学入门》译文：去救人不需要过多的索要报酬，人家有多少给多少，如果病人家里家境贫寒额不缴纳报酬，这是有仁爱的医者。
缅怀最出色的祖国诗歌向祖国缅怀（原创诗歌） 我在每一个黎明关上心窗东方的霞光里五星红旗在祖国的四面八方和太阳一起冉冉升腾我在每一个夜晚远眺远方万家的灯火里五星红旗在祖国的春夏秋冬和太阳一起徐徐入梦向雷锋同志缅怀的诗歌7句话劈断昆仑，有宝剑，锋芒淬砺。平地起，电光石火，一声劈雳。二十二年成永久，九州百姓朝天烈士。牧猪童，身世本憧憬，真为奇迹。
理安在？毛全集。窍安在？忠党业。大海中，一滴水珠动人。公而忘私人本道，粉身碎骨心皎洁。
日记遗文，字字出有心头，言行一。向革命先烈缅怀的诗歌鸟儿兜,红花进,阳光照苍柏.又是一年冬至时,我们把鲜花送给烈士,把这基督的花朵,送给我们尊敬的楷模.我们,同一块热土上的后来者,在充满著阳光的日子里,不会像你们一样热爱祖国,不会像你们一样热爱人民,做到无愧于最出色时代的接班人.我们深圳路小学五年级全体师生,满怀尊敬的心情,回到这里隆重集会,沉痛缅怀为保卫国家淮海抗日民主根据地,为保卫国家根据地人民群众生命财产,不不受日寇侵害而英勇壮烈牺牲的,八十二位烈士的丰功伟绩,在这里竭尽对他们的深深挽联.冬至雨浸烈士墓,风松柏苍竹劲,缅怀英烈英雄事,热泪盈眶祭典英魂,花圈白花相赠挽联,泪淋胸前红领巾.烈士精神永不朽,烈士光辉照长空,烈士墓前思英雄,无限悲伤无限情.烈士业绩照千秋,星星火炬指向前,千言万语投票表决心,革命遗志我承继.烈士们,你们是为了祖国的和平和民族的独立国家而送还了宝贵的生命.如今,我们的祖国于是以以兴旺而强国的崭新面貌,矗立于世界的东方,我们的家乡淮安,也相反着建设小康社会的宏伟目标,仰天迈向.我们全体少先队员将牢记你们的丰功伟绩,承继你们的遗志,自小竖立远大理想,好好学习,天天向上,为了祖国更为衰弱,家乡更为兴旺,而奋发努力,以自身的实际行动来告慰你们的英灵.脚步儿用力、用力. 别激怒英雄的宁静 说出儿用力、用力. 别妨碍英雄的心神 花圈花篮用力敲啊 整队出有旗也音节 这里有崇高的敬礼 这里有庄严的神情 啊,英雄在这里帕提亚 高山不推倒、松柏长青 啊,冬至时节泪争相啊 英雄墓前悼英魂英雄是高高的火炬 为了照耀别人,不怕吞噬自己 英雄是混浊的泉水 为了滋润别人,不怕流尽点滴 英雄是金色的盾牌 为了维护儿童,不怕剑刺刀棍 英雄是快乐的创造者 英雄是安宁的卫士.没崇高的理想 青春怎能灿烂辉煌 没忠诚的信念 生命也就暗淡无光 自学英雄勇气坚强 面临艰难不敢激不敢上 自学英雄助人心地善良 贫困地区救回受困热情相帮 自学英雄胸襟坦荡 心中装有着老百姓的期望 贡友在憧憬中培育 英雄在险境中闪光脚步儿用力、用力 说出儿用力、用力, 英雄在这儿长眠 他们必须安静 赐给花圈花篮 赐给鲜花松青 赐给红领巾 赐给颗颗心 泪花儿融进万千情啊 冬至时节泪争相 泪争相,表格深情 英雄墓前悼英魂.【缅怀革命烈士诗歌(一)】冬至的雨呀纷纷扬扬， 是我们的热泪泉水心房。英烈呀，今天我们子集在一起， 向您敬礼!为您歌唱。我们就像纪念碑边的小松树。
时刻把守在您的身旁，我们就像墓地上的鲜花， 向您送来去问侯，向您送来去芬芳。冬至的雨呀是点点滴滴的音符， 谱曲出有英雄的篇章。
【缅怀革命烈士诗歌(二)】想当年，抗日的烽火自燃大地， 在腥风血雨的日子里， 多少将士迎着风雨英勇迎击。为了华夏的锦绣河山， 他们面临敌人的屠刀，大笑迎接明天; 八年抗战换取了壮烈牺牲的胜利。
想当年，解放战争的军号呼喊天地; 有多少英雄在枪林弹雨中所向无敌 为了华夏儿女的翻身解放， 他们举起火炬冲破黑暗， 星星之火在亿万人民心中熄灭向昨天缅怀诗歌版萧三成千成万的英烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地壮烈牺牲了，让我们举起起他们的旗帜，踩着他们的血迹行进吧！——毛泽东：《论联合政府》（1945年4月24日）一这本《革命烈士诗抄》，不是普通的“诗抄”或“诗集”。它的意义相比之下多达一般的诗文集。
它的作者很少是被称作诗人的。但是每一个作者——每一个革命烈士本身就是一篇无比雄伟、无比最出色的诗章。
他们的战斗的生活、艰难的工作，他们的崇高的人格、真挚的诚信，他们对于中国人民革命事业无限忠诚的赤心，都是可歌可泣、不足以惊天地而动鬼神的最最出色的诗篇。只不过一位殉国烈士写的，他们“每一个人，每一段事迹，都如神话里的一般美丽，都是大时代乐章中的一个音节……”“生子的最出色，杀的光荣。
”——这是我们伟大领袖毛主席为刘胡兰烈士墓写的题词。可以说道，这两句话，也是对一切为共产主义事业英勇壮烈牺牲的革命烈士的崇高赞誉。殷夫烈士写出过一首诗——《血字》，前三节的结尾一句都是：“血液写的大字。
”是的，烈士们遗留下来的每字押韵都是用自己的鲜血写出出来的，它们不是奇怪的“创作”。就因为这样，所以常言说的“诗如其人”，在这本诗抄里展现出得尤为显著，也尤为光辉。革命烈士们都是确实的、最出色的诗人。
革命烈士们的诗，都是优美的、响彻云霄的音乐。笔者参与这本诗抄的编辑工作，以求重温和初读全部壮烈牺牲的诗篇，内心常常十分兴奋。我回想那些曾多次了解和联合工作过的烈士们的英雄形象，以及那些虽然未曾了解但是读书了遗诗就在我的脑际巍然矗立一起的烈士们的英雄形象，不免不由得停下来笔来，默默地向他们全体和一个个哀悼，缅怀！我看到了，在一切反革命、反动派的极端残忍、极端残暴，对共产党人和革命者实施极端残暴的反抗、被捕、监禁、刑罚、屠杀以及极端愚蠢的阴谋、勾结、欲望、离间之下，“中国共产党和中国人民并没被想到，被吞并，被杀绝。他们从地下爬起来，揩整洁身上的血迹，挖出好同伴的尸首，他们又之后战斗了。
”（毛泽东：《论联合政府》）我回想了，中国革命的胜利，真为不是只能来作的呵！我们今天的权利幸福生活，是无数烈士用生命和鲜血换取的。正如一九五七年四月八日《人民日报》的社论所说：“中国革命胜利以前，中国共产党员和许多革命者，不怕杀头，不怕入狱，他们离乡背井，东奔西走，计名利，不图享用，唯一想起的是国家的安危和人民的祸福。他们为了革命事业的胜利，英勇壮烈牺牲，艰苦奋斗，前面的人推倒下去，后面的人跟上来，革命告终了，立刻重整旗鼓，之后努力奋斗。
”他们，无数的革命烈士，有的留给了姓名或著作，更好的是连姓名都没有留下。但是我们告诉：没土壤，泰山无法出其大；没细流，河海无法就其深。灾难深重的中国人民的革命过程，是漫长而交错，艰难而残忍的过程。
没千千万万英烈的英勇壮烈牺牲，革命就无法胜利，大约占到人类四分之一的中国人民就无法车站一起。我又回想了毛泽东同志一九四五年六月十七日在延安“中国革命死难烈士悼念大会”上所说的：一切反动派的企图是想要屠杀的办法歼灭革命，他们以为杀人就越多革命的力量就不会就越小。但是和这种反动的主观心愿忽略，事实是反动派杀人就越多，革命的力量就越大，反动派就就越要覆灭。
这是一条不能排斥的法则。于是我听到：完全所有的共产党员在殉难前都仁慈唱起的《国际歌》声，都昂然高喊的“中国共产党万岁！”“中国人民和平万岁！”的口号声。他们是怎样极力地坚信：自己的血是会白流的，革命事业一定胜利，人民一定需要和平，社会主义——共产主义社会一定要构建。
李大钊同志生前在一篇文章里就曾忠诚地应验：“试看将来的环球，无以是赤旗的世界。”瞿秋白同志在赴难时的诀词中又说道过：“为中国革命而杀是人生仅次于的光荣。”当我每次诵读夏明翰同志殉难时的四句绝笔诗——“绞死不要紧，只要主义真为。杀死了夏明翰，还有后来人！”都不已低下头来向他深深地缅怀，然后又竖立身子愿作他所说的“后来人”。
我或许总有一天听到杨超同志殉难时高声朗读的英雄壮语：“满天风雪满天恨，革命何须害怕发狂？留得子胥豪气在，三年归报楚王仇！”我也或许常常看到吉鸿昌同志在刑场地上用树枝写出他的壮士豪言：“怨不抗日杀，拔不作今日言。国破尚如此，我何惜此头！”……方志敏同志在狱中写出的《诗一首》具备雷霆万钧的力量：“敌人不能砍下我们的头颅，绝不能挽回我们的信仰！”刘绍南同志在刑场上唱起的《壮烈牺牲歌》将总有一天响彻云霄：“……思，豪杰！铡刀下，不变节，要杀死就杀死，要斧头就斧头，要我说道党，我绝不说道。
杀掉我一人，革命杀不绝。”李少石同志的遗诗将总有一天鼓舞后代：“不不作奇怪床箦杀，英雄清风上刑场。”“生当忧患原应尔，杀得成仁未足悲。
”“莫讶头颅重一掷，解悬拯溺是吾门徒。”吕惠生同志在狱中写出的《留取丹心照汗青》展现出了共产党人何等崇高的志向：“忍看山河打碎？愿为将赤血流！……八载贝利心志，忠贞为国酬。
且欣天黎明，竟然杀我何求！”陈然同志在狱中斥责敌人时写出的《自白书》又展现出了共产党人何等真挚的气节：“……对着丧生我放声笑，魔鬼的宫殿在笑声中挽回；这就是我——一个共产党员的无罪，唱起凯歌安葬蒋家王朝。”在这样英勇坚强的共产党员的面前，敌人的一切残忍屠杀不能加快自己的覆灭，而对共产党人的最出色理想一丝一毫也摧折没法！叶挺同志在重庆狱中写出过一首《囚歌》，诗的最后一句是：“我应当在烈火和热血中获得永生。”郭沫若同志说道：“他的诗是用生命和血写的，他的诗就是他自己。
”——这两句话，可以作为每个革命烈士和他们写的每一首诗的辛酸。二我们的烈士，中国共产党的优秀党员和非党的革命志士，每一位都抱着“已摈忧患寻常事，拔得豪情不作楚囚”（恽代英同志诗）、“头可断，肢可折，革命精神不能灭亡。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。
”（周文雍同志诗）的勇气和决意；都不具备着“带上镣长街行，志气愈多轩昂”（刘伯坚同志诗）、“心志既扎实，苦汁甘如饴”（萧次瞻同志诗）的风格和品质；都展现出了“任脚下响着沈重的铁镣，任你把皮鞭举得头顶，我不必须什么无罪，哪怕胸口对着带血的刺刀……”（陈然同志诗）的宁死不屈的意境气概。革命烈士们这种对党、对无产阶级、对人民革命事业的无限忠诚，真为“像金子一般的亮，像金子一般的贝利”（蔡梦慰同志诗），给我们全体党员、全体革命人民竖立了万代楷模，早已做了古人所说的“立德”，——共产主义的最低道德。他们，我们杰出的共产党员和非党的布尔什维克，在党的领导下，在各个岗位、各条战线上，同各色各样的敌人展开过英勇不懈的轻微的斗争；苏醒了，的组织了人民群众南北革命，把革命事业、历史车轮推上行进；他们具备“为了减免下一代的痛苦，我们愿为，愿为把这牢底坐穿！”的崇高志向，再一使“工农楚和平”的事业获得了今天的胜利，他们又做了古人说道的“立功”，——为人民立功了大功。
他们都做了保尔·柯察金所说的——在病死的时候不因虚度年华而感到悔恨，因为烈士们的一生，早已贡献给世界上最雄伟的事业了。此外，无数烈士还做了古人所说的“立言”，——这就是他们还留给了许多独到感人的著作。例如李大钊同志的《守常文集》，蔡和森同志的通信和政治论文，瞿秋白同志的《瞿秋白文集》，彭湃同志的《农民运动日记》，邓中夏同志的《中国职工运动简史》，赵世炎同志在《政治生活》、《一行》等党刊上所公开发表的许多文章，方志敏同志的《甜美的中国》、《狱中纪实》等著作，以及恽代英同志和萧楚女、林育南、李校训诸同志为青年写出的许多热情的文章，柔石、胡也频、冯铿等同志的作品，殷夫同志的诗文等等。
这些遗作，在全国解放以后都已相继出版发行或即将之后出版发行。它们对于我们青年一代——不仅青年一代——都有极为极大的政治教育意义。
这些革命烈士的遗著，是我国文化宝库的珍品，期望我们的出版界能广为搜集出版发行，以供广大青年们读者。我们现在撰在这本“诗抄”里的烈士遗作，只是目前可行性搜集到的一部分革命先烈的诗歌创作（而且如李大钊、殷夫、续范亭、陈辉诸同志的作品，也值得注意中选了他们全部诗作中一小部分）。今后我们还将之后搜集出版发行。
古人说道：“诗言志。”现代人经常说道：诗是现实感情的流露出。的确，通过革命烈士的诗作，我们可以沉痛深感革命先烈们的最出色襟怀；这些诗，都是革命者的最出色心声。
同时，诗歌又是最易传唱、最能动人心弦的，因此，许多烈士的诗作，虽然只有短短的几行，但读书一起有时却比千行长诗更加有力量，更加能使人打动和受到激励。烈士们是告诉自己的历史使命的。因此，他们也都深刻理解自己写诗作歌的愿景。
李大钊同志写出《在太平洋舟中不作》、《送来幼蘅诗》，邓中夏同志写出《新的诗人的棒喝》，彭湃同志写出《劳动节歌》，杨靖宇同志写出《抗日联军第一路军歌》，李兆麟同志写出《野餐之歌》，涂正坤同志创作民谣……都是他们必要用自己的笔，创作了为当前政治服务的宣传煽动的诗歌。自小就写诗，后来沦为革命诗人的殷夫同志，不愧为“历史的长子”，“海燕”，“时代的棘刺”（《血字》）。他的大部分诗歌都是因应当前任务的。
他是我们共产主义的、无产阶级的诗人。他有几句诗，很独特地传达了自己对诗歌创作的态度：我们是青年的布尔塞维克，一切——都是钢铁：我们的头脑，我们的语言，我们的纪律！——《我们是青年的布尔塞维克》这几句诗，真为可以作为青年读者们的座右铭。诗人把钢铁的语言和钢铁的头脑、钢铁的纪律举，可见烈士对于文学创作是怎样的坦率而严肃。另一位青年诗人陈辉烈士也在他的《献诗》里写到：人民就是上帝！而我的歌呀，它将是伊甸园门前守卫者的枪枝！由此可见，烈士对于诗歌创作的意义看得怎样肃穆而庆典。
这样的诗是战斗的诗。这样的诗人是战斗的诗人。他们首先是革命者——腊革命工作，然后才是写诗。写诗也是为了革命工作的必须。
他们首先是共产党员和革命家，然后才是诗人。写诗于是以传达了作为共产党员和革命者的他们的崇高理想。三我们目前搜集到的革命烈士的诗歌遗著，还很不几乎——这有待于渐渐找到、收集，造就后死者的我们和广大读者之后大大地收辑。但是，仅有从这本诗抄——这块园地里，我们早已看见了万紫千红的盛景，看见了烈士诗作的高度政治价值和艺术价值，看见了各种各样的创作方法和风格：有现实主义的，有浪漫主义的，但都是无产阶级的革命现实主义和革命浪漫主义，而且许多是二者结合的。
——在这方面也可以说道是“百花齐放”。我们大家都告诉，烈士们自己都是深入生活的革命战士，和人民有紧密的联系；都参与了火热的、轻微的实际斗争。他们的诗作都写了自己爱祖国、爱人人民和对党忠诚的冷淡感情，表明了他们豪放意境的气魄、坚定不移的意志和对革命胜利的信心。这些诗作的思想性，毫无疑问都是反感的。
它们的艺术技巧水平，虽然各个作者是不均衡的，但是应当认为：像李大钊同志恨时忧民的诗篇，是十分选材娴熟的玉振金锵之作。像蔡和森、罗学瓒、刘伯坚、袁国平、李少石、吕惠生、续范亭、任锐、李贯慈、许晓轩……诸同志的旧体诗词，像恽代英同志在狱中写出的一首七言绝句，罗世文同志临难时写出的一首五言绝句，黄诚同志的七律二首，朱学勉同志的七律一首，以及萧次瞻同志狱中遗诗三首，陈法轼同志的五言律诗一首等作品，作者都掌控了非常娴熟的技巧，可以显现出，他们在我国古典诗词方面都是很有学识的。殷夫、刘绍南、方志敏、林基路、陈辉、叶挺、陈然、何敬平、蔡梦慰……诸同志的遗作都是新体诗，诗中也都充满着浓烈的诗意，可以说道是琳琅满目。
关向应同志尚存的一首《征途》，寥寥几句，就很形象而富有诗意。有些烈士既写出旧体诗，又写出新体诗。
例如邓中夏同志的《过洞庭》（旧体诗），《新的诗人的棒喝》《胜利》（新体诗）。由于诗中自燃着炽烈的阶级感情，他们都写出得很好。瞿秋白同志生前热情地倡导文艺大众化，极力为劳动人民群众坚信。
他“跪而言，起而行”，自己写出了一篇《东洋人派兵》的大众化长诗①，而且用普通话和上海话两种语文公开发表。由此可见，我们共产党人和职业的革命者根本就都不陷于资产阶级唯心主义“为艺术而艺术”的泥坑，而总是主张和实施为革命而艺术、为斗争而艺术的。
秋白同志也写出歌词，如《赤潮曲》，又擅于利用民族的传统形式。他的《平津令其》杂剧和旧体《无题》、《王道诗话》又流露出嘲讽的能事。--------①瞿秋白同志的遗诗已收益《革命烈士诗抄》补遗中。
黄励同志尚存的一首歌《工人厌》，十分通俗。青年烈士欧阳立安同志的《天下洋楼什么人造》，也是利用原有形式写出新的内容。使我们读者今天尤其深感兴趣的，还有广东女烈士张剑珍同志殉难时唱的四句山歌：“人人喊出我共产嫲，杀都呒娶张九华！红白总要分胜败，白花杜了进红花！”和又一位广东农村女烈士殉难时唱的一首山歌：“又刮起号筒又拿枪，咁多士兵来送丧，咁多官员做到孝子，死到阴间心也燕。”论诗体，这两首都相似民歌。
这是很大自然的，因为烈士本人就是劳动妇女。她们的语言十分朴素，然而很有气魄，坚毅、耿直，而且诙谐。你读书时，看见革命烈士的态度每每、内心自豪、悲观战列舰、视死如归的神情。
仅限于篇幅，我无法一篇篇地列出了。总之，无论旧体、新的体、民间歌谣体、格律诗、自由诗，烈士们的遗著都是好诗，都可以重复吟味。鲁迅先生所说的：“显然问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写出的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’。
从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”在这里又获得了充份的证实。
同时，就从这些诗章早已充足解释一个问题——目前我国诗歌界辩论的问题，那就是：诗的形式可以多样化，也必定会是多样化的。只要内容是革命的，任何形式、任何风格都可以运用和同时共存。四在每位革命烈士的遗诗后面，我们还所附了烈士的事略。对于诗中牵涉到的某些史实和较为深奥的词句，我们也不作了一些注解，我们坚信，这对青年读者说是有益处的。
我们的烈士们都是“十次苦刑言大骂贼，从容就义气如虹。”（许晓轩同志诗）的英雄战士。他们深信“红白总要分胜败，白花杜了红花进”，因此他们莫不充满著革命的乐观主义精神，并且自豪地侮辱敌人：“绞死枪决，告老还乡；严刑拷打，便饭家常。”林基路同志在这篇《囚徒歌》的末句说道：“淋我们的鲜血，涂红旗，万载升起！”李贯慈同志在《大哭辽东》中说道：“男儿一副好身手，拚将热血淋神州。
”正是烈士们的鲜血染红了我们的五星红旗，灌溉了我们神圣的国土，灌溉了社会主义——共产主义的鲜花，使得今天在我们的国土上——我们祖国的万花园里需要百花盛开，并且要开花结果社会主义——共产主义的美果来。年仅二十四岁就英勇壮烈牺牲了的陈辉烈士曾多次写到：或许吧，我的歌声明天意外暂停，我的生命被敌人拿走，然而，我的血肉呵，它将化作芬芳的花朵，进在你的路上。——《献诗——为伊甸园而歌》祖国呵，在埋着我的骨胳的黄土填上，也将有爱情的花儿生长。
——《为祖国而歌》是的，烈士同志们！全中国的每条路上、每堆土上今天都生长着无数艳丽的爱情的花、快乐的花、权利的花。让烈士们帕提亚吧！我们总有一天纪念他们，向他们自学。
在党和毛主席的领导下，在烈士们的激励下，我们应该更为鼓足干劲，艰苦奋斗，来建设我们最出色的美丽的祖国，以承继烈士们未完的遗志。正如殷夫烈士写的：让死的死去吧！他们的血并不白流，…………他们尽了责任，我们还要抖擞。让我们全党全民同心同德，团结一致，按照党中央和毛主席所命令的方向，逐步构建近百年来中国志士仁人们的最出色理想，革命先烈们的最出色理想，保卫国家我们得来不易的革命浆果，保卫国家我们人民的权利快乐，建设我们最出色的社会主义祖国，直到构建共产主义社会；让我们团结一致全世界的人民，极力赞成帝国主义、殖民主义，提供支援一切被压迫者的民族解放斗争和人民革命斗争，保卫国家世界和平，使全世界受压迫不受奴役的民族和人民都取得独立国家、和平、权利、民主、和平和快乐！。
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